歷史演進：3·隨、唐、五代玉器文化介紹

隋唐五代玉器文化介紹

    隋、唐兩朝是我國封建社會後期的兩個強大帝國，政治安定，經濟繁榮，因此促進了玉器工藝美術的發展，而呈現出玉器空前繁榮的景象。從類型和風格觀察可知，隋、唐、五代玉器應屬於同一時期。隋是前奏，唐為主體，五代則是餘緒。唐代玉器，生產數量上雖然不是很大，但在品種和藝術風格上，卻有著承先啟後的明顯特點。此一時期璧、琮、璜等玉製禮器和殮喪用玉器大幅減少，精品罕見，取而代之的則是以寫實為特性，帶有濃厚生活氣息的用具、佩飾、帶飾等，成為玉器中的主流。

    唐代玉器的製作風格，約略可從幾個方面來看。第一是玉佩組一改戰國、漢代佩玉及組合方式，而出現了嶄新的面貌。這種佩玉組形狀以如意頭雲紋為主，或有璜形、連弧形、近似菱形的，全器大多光素無紋飾，且琢磨工法無任何特殊之處，不值一提，但對研究唐代佩飾的組合與形式，則是十分有價值的資料。第二是人物、動物的圓雕藝術品，在造型和刻工方面，都力求真實，和唐代以前慎用神獸和圖騰意識的作法大不相同。第三為玉帶跨，帶跨或稱帶板，一般形體較厚，有方形、長方形或近似滿月之形，有的還鑲以金邊。帶飾上大多淺雕人物、動物、花鳥等紋飾，人物有漢裝，但以著胡裝居多，明顯的中亞人或西域人形象，這是由於玉帶最初為和闐製品而形成的傳統，但絕大多數仍是中國製品。第四為玉雕的碗、杯等器皿，唐代玉杯造型簡潔，打磨圓潤而細膩。杯身飾有蓮瓣紋或三歧流雲紋，具有鮮明時代風格，與漢魏之時，重視靈異思想和禮儀器用風格迥然不同。

    唐代玉器的圖案紋飾，完全擺脫漢代盛行的穀紋、蒲紋、雲矩紋、雲螭紋、獸面紋等，而出現了全然不同的裝飾題材。紋飾有水波紋、卷草紋、如意雲紋、蓮花紋以及三歧流雲紋的大量使用等。三歧流雲紋尾細而長，雲頭分為三部份，兩側往外卷，中間部份微向前凸小而圓。動物紋飾則習慣用寫實手法，以兩動物相對方式組成圖案。這是由於受到當代雕塑藝術和繪畫的影響，強調形象的精神和氣韻，具有濃厚的浪漫主義色彩。植物紋飾於唐代極其風行，尤以牡丹、蓮花等使用最為頻繁，實為唐代紋飾的一大特色。最為特殊的則是以佛教題材做為玉器紋飾，如飛天和魚龍等。飛天，梵文名乾達婆，漢語稱香音神。東漢末年隨佛教傳入中國，早期多作男像，後漸演變為女子，是向人間散花放香，造福人類的仙神。玉製飛天從資料得知應始於唐代，其特徵有三。第一，為一橫雕女子，手持花枝，肩披飄帶，上身赤裸，臉形十分飽滿。第二，衣裙貼於腿股，形成"濕皺紋"，這是受到當時"曹衣出水"畫風影響之故。第三，身下飾浮動祥雲，由細長之如意紋或卷草紋組成。魚龍為龍首魚身的組合造型，出現在中國繪畫或器物上的確切年代不可知，但至少在晉唐物上已有此類圖像。魚龍又名摩竭魚，摩竭為梵語，其意為水中之精，形象為張口吐舌卷鼻的巨魚，這種造型隨著佛教東傳由印度進入中國。唐代摩竭魚除了卷起像龍的鼻子之外，其餘特徵則是逐漸添加上去的。如長出龍角和雙翼，這可說是中國魚龍基本造型，在唐朝已經形成。唐龍在藝術式上已完善定形，為以後宋、元、明、清所直接承襲，不再有什麼大的變化和發展。唐龍依其紋飾的表現可歸納出許多共同特徵，主要為1.龍形騰飛狀，頭上有雙角，尖長而上挑，龍耳肥厚，龍嘴細長，口角深，張口幅度大，長舌彈卷出口外，上唇上翹成梳狀。2.龍身滿佈網格狀鱗紋，背有鰭，腿部豐滿，肘毛勻密，瓜均為三趾。3.龍尾為蛇形尾，喜與一條後腿纏繞在一起，這成了唐龍的一個獨特動作，特徵極其明顯。

    唐代玉器在雕琢技法上仍馬沿襲傳統，只是手法更趨於成熟，但在陰刻細線的使用上卻是前代所無的。此種陰線類似繪畫上的鐵描線，常用於花、鳥、獸等紋飾或器物邊緣，線細長緻密，賦予器物栩栩如生的感覺。總之，隋、唐、五代玉器是結合當時繪畫、雕刻的工藝美術手法而發展出來的。重在揭示對象的精神世界，形體表現雖略有誇張，但不失其法度，使形象美與和闐玉石之美和諧地融為一體，以達到氣韻生動的藝術最高境界。