汉八刀”是什么

“汉八刀”是什么？ 

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     在这个题目之下作出回答，我想多数玩古玉的人同研究中国古代玉工艺的专家都不会感到困难。可是，我们或许在面对问题的时候，都存在着一个误区，那就是因为解决问题心切，将问题简单化，以为是解决了，其实还没有彻底解决，最终造成了一种不求甚解的结果。另外，我们一向在所谓的“大”和“通”的层次上特别花工夫使力气，却又忽略掉了“小”而“精确”的认识。如若置其玉器自身所携带的种种古人信息于一旁，它剩下的惟有“雕虫小技”的工艺了。所以，从“小”处落眼，也是情理使然。
    古代中国玉器的发展流变，到了两汉时期，可以说在种类、造型及工艺诸方面都达到了一个相当高度，特别在风格的典雅、观念的认识同殓葬的应用方面均已登峰造极。汉代人入地升天，重厚葬，有着品级的达官贵人甚至死后全身上下要裹一层用金线或银线连缀玉片的衣服，并且在人身的九个孔窍里也塞进一块玉。自然，死人的两手里有玉，叫玉握。双目也遮盖了玉，叫玉瞑目。这里，我要讲明的正是“玉塞九窍”的亡人口中之物——玉琀。
    汉时期人多以玉蝉作琀，寓意非常明了。蝉由地下洞出得生。除《后汉书?礼仪志下》写“饭含珠玉如礼”的“礼仪”意思，玉琀在亡人口中，无非是要亡人“蝉蜕”复生，灵魂延续。这就是琀，它的形象是一只收敛翅膀的蝉。这里，我要说明，作为琀的物件上是没有孔眼的，个别玩玉的人非要在琀的双目间吻部打眼穿绳佩戴，也不会遭到反对。琀是玉蝉，但并非所有的玉蝉都是琀，因为有着太多的第一回工艺上就已经打了孔眼的玉蝉，它的作用原本就是为了佩戴。一般玩玉的人和部分研究者都叫它们“汉八刀”。
    言归正传，说“汉八刀”玉工艺的意思。初入行当，总是听讲“汉八刀”的称谓，这个是“汉八刀”，那个是“汉八刀”的。我听得都晕眩了。翻查过数种专著，不得其果。讨教众人，不得其论。哪一件玉蝉（或琀）是用刀八下子雕刻出来？大概没有吧。后来，我终于明白了，“八”并非确指，这就如同“一而再，再而三”的“三”，如同“三人行必有我师”的“三”，都不是确指，而只是一个象征，形容反复其多。这一道理还不算深奥，多数玩玉的人和专家大都能懂。他们也讲，这个并非确指的“八”，是用来说明玉蝉（或琀）的刀法工艺简古粗放，是专门为殓葬“减笔”赶制的。可是我要问，中国人传统习惯的“三”就已经是个大数的象征了，“九”是极大的数位，“八”能是象征说明“减笔”朴素吗？这也就是我不得其论的地方。我知道的，“汉八刀”称谓是玩玉人的创造。我不知道的，是这一称谓发明在什么时候，如何发明。其实，称谓发明于什么年份并不重要，本来就是玩家的随意（总是在宋以后吧）。但是，它的发明总有道理。这道理是一定要弄明白的。前辈玩玉人的贡献，也许尽都储存于一个小小的习惯称谓当中。
    先来看汉时许慎的《说文解字》如何释“八”。他说：“八，别也。象分别相背之形。”再有，习中国书法的人多数知道隶书的发明故事。秦始皇时候，有一个县令程邈犯了罪，被关了十年监狱。程某才华出众，在寂寞中不废创造，将小篆字简化便于书写，这就是后来说的隶书。秦始皇的国家军事政务繁忙，小篆的书写速度跟不上趟，而隶书的写法出现，不啻于今天的电脑录入，很快就流行了。程某因此得到赦免，还做了御史官。隶书的样子同今天使用的汉字已经非常接近了。再后来，隶书中又出现了一种同今天字更接近的写法，叫“八分字”。“八”，在这里做何解？它就是“背”的意思，特指一些字左右笔划相背分开。写到此，应该清楚了。如若我们将“汉八刀”的“八”理解为简古朴拙，就错了。它不是数字的意思，甚至同任何数量都毫无关系。打个比方吧，都知道西藏拉萨大昭寺外面围绕着一圈街道，叫八角街。没去过的人或不求甚解的游客往往简单地理解那圈街道有着八个角落，实际错误得风马牛不相及。用汉语音译，那圈街应该是“帕儿廓”或“八廓”，藏人“转经”的意思。那地方四川人去的多，“八廓”再普通话转换，就成了“八角”。所以，“八角街”的“八”也不是个数字。
    综上叙述，可以明确得出结论，“汉八刀”应该特指汉代殓葬玉琀仅在蝉的背部施加工艺的那种（图1和图2）。不严格地说，背腹两面用工的玉琀（图3和图4），也姑且可以算作“汉八刀”，那完全因为无论单面和双面，玉蝉的背部在双眼同敛翅的刻工上都应用了“八分相背法”，或许它还寓意着亡者同生人的永别。由此及彼，可以说殓葬玉握猪也叫“汉八刀”，但是作为佩件挂戴的玉蝉，包括汉代的玉翁仲等，雕刻再简古，也不好胡乱叫“汉八刀”，顶多说它具有汉代殓葬琀蝉握猪的“汉八刀”风格。
 
         
 
 
 
     
 

全国著名玉器鉴定专家张永昌老师总结汉代玉蝉的特征:
1、西汉玉蝉刀法虽然简单，但都粗犷有力，刀刀见锋。因此有汉八刀之称，蝉形比战国时期薄而大，重视选材，白玉大量使用，玉色以白为上。《后汉书·舆服志》记载：“至孝明帝，乃为六佩、冲牙、双瑀、璜，皆以白玉。”由此说明古代人不但喜用玉，而且又十分注重玉的颜色，因此佩玉的颜色，表示佩者的等级，其等级分明，等级最高多是佩白玉者。　　　
2、西汉玉蝉主要特点是表面琢磨得平整洁净，线条挺秀，尖端见锋，锋芒锐利，其边缘像刀切一样，没有崩裂和毛刀出现。其尾部的尖锋有扎手的感觉。“蝉王”尾部的尖锋和双翼尖端均有扎手的感觉就是实物例证。宋代、明代的尖锋没有扎手的感觉。因翼端稍稍圆形，这是区别真假的主要特点。　　　　
3、线条以直线为多，有的虽呈弧形线，但都是有两线交锋而成，最精致的地方就是推磨。两翼都是光整、平滑。　　　　
4、一般说玉蝉呈平头形的，以西汉早中期为多。圆头形以西汉中晚期为多。西汉中晚期眼珠多跳出廓外。 5、尾部的横线是表示具有伸缩功能的皮纹，一般以4——7条为多见。但是最多的有12道。 　　　　
6、有的玉蝉颈下呈“︶”，光整平涌，不起波状，这也是鉴别真假的主要特点。　　　　
7、抛光技术非常进步，打磨光滑，像玻璃一样闪闪发光。http://blog.sina.com.cn/s/blog_672f297d0102duuj.html